Mahatma Gandhi

مهاتما غاندي، المعروف عالميًا باسم المهاتما غاندي، كان محاميًا هنديًا، وقوميًا مناهضًا للاستعمار، وفيلسوفًا سياسيًا رائدًا في المقاومة اللاعنفية. وُلد في 2 أكتوبر 1869 في بوربندر بولاية غوجارات، وتدرب كمحامٍ في لندن قبل أن يقضي 21 عامًا في جنوب أفريقيا، حيث استخدم العصيان المدني لأول مرة لمكافحة التمييز العنصري. عاد إلى الهند عام 1915، وأصبح الشخصية الرائدة في حركة الاستقلال الهندية، حيث نظم حملات جماهيرية ضد الحكم البريطاني بناءً على فلسفته في ساتياغراها، قوة الحقيقة عبر اللاعنف. قيادة غاندي للمؤتمر الوطني الهندي، ومسيرة الملح في داندي عام 1930، وحركة اتركوا الهند عام 1942 جعلته رمزًا عالميًا للاحتجاج السلمي. عاش ببساطة، وارتدى القماش المغزول يدويًا، واستخدم الصيام كأداة روحية وسياسية. على الرغم من أنه لم يفز بجائزة نوبل للسلام رغم خمس ترشيحات، إلا أن إرثه كأب الأمة في الهند وإلهامًا لحركات الحقوق المدنية في جميع أنحاء العالم لا مثيل له.[تعديل]

نشأ غاندي في أسرة هندوسية متدينة في بوربندر، حيث كان والده كرمشاند يعمل كديوان (وزير أول). كانت والدته بوتليباي متدينة بشدة، مما أثر على التزامه المبكر بالنباتية والصيام والتسامح. في سن 13، تزوج من كاستوربا ماخانجي في زواج الأطفال المدبر. بعد وفاة والده، سافر غاندي إلى لندن عام 1888 لدراسة القانون في معبد إينر، وحصل على مؤهل المحاماة عام 1891. عاد إلى الهند، وكافح لبناء ممارسة قانونية في بومباي وراجكوت. في عام 1893، غيّر عقد لمدة عام مع شركة هندية في جنوب أفريقيا مساره. عند وصوله إلى ديربان، واجه تمييزًا فوريًا، حيث طُرد من القطار لرفضه مغادرة مقصورة الدرجة الأولى رغم حيازته تذكرة صالحة. تلك التجربة بلورت عزيمته على محاربة الظلم.[تعديل]

كانت سنوات غاندي الـ21 في جنوب أفريقيا مختبره للاحتجاج اللاعنفي. أسس المؤتمر الهندي في ناتال عام 1894 وقاد حملات ضد القوانين التي تتطلب من الهنود حمل شهادات تسجيل. أول استخدام لساتياغراها كان في عام 1906، حيث نظم عصيانًا مدنيًا جماعيًا. عاد إلى الهند عام 1915، وسرعان ما برز كقائد وطني. في عام 1921، تولى قيادة المؤتمر الوطني الهندي وأطلق حركات وطنية للحكم الذاتي. مسيرة الملح في داندي عام 1930، وهي مسيرة طولها 240 ميلًا إلى البحر لصنع الملح تحديًا للقانون البريطاني، جذبت انتباه العالم وأشعلت عصيانًا مدنيًا جماعيًا. حركة اتركوا الهند عام 1942 طالبت بالانسحاب البريطاني الفوري، مما أدى إلى سجنه. على الرغم من أنه لم يتول منصبًا سياسيًا بعد الاستقلال عام 1947، إلا أن سلطته الأخلاقية شكلت القيم التأسيسية للهند. أمضى أشهره الأخيرة في محاولة وقف العنف الديني الذي اندلع بعد التقسيم.[تعديل]

عالميًا، غاندي هو وجه المقاومة اللاعنفية، وصورته لرجل نحيف أصلع في دوتي بسيط ونظارة مستديرة معروفة فورًا. تصويره الإعلامي يركز على زهده، ووضوحه الأخلاقي، واستعداده للمعاناة من أجل العدالة. فلسفته في ساتياغراها أثرت على مارتن لوثر كينغ جونيور، ونيلسون مانديلا، وعدد لا يحصى من النشطاء الآخرين. في الهند، يُدعى بابو (الأب) ويُبجل كأب الأمة. عيد ميلاده، 2 أكتوبر، هو عطلة وطنية واليوم الدولي للاعنف. يلاحظ النقاد آراءه المعقدة حول العرق والطبقة، لكن رسالته الأساسية عن الحقيقة واللاعنف باقية. أتباعه، المعروفون باسم الغانديين، يواصلون تعزيز مبادئه من خلال النشاط الشعبي والبحث العلمي.[تعديل]

لم يبنِ Mahatma Gandhi يومًا قاعدة معجبين بالمعنى الحديث: لا أندية منظَّمة ولا حملات بثّ ولا ألقاب جماعية. لم يكن أتباعه معجبين يسعون إلى القرب من نجم، بل مواطنين وناشطين استهوتهم فلسفته في المقاومة اللاعنفية. والتوقير الذي يحظى به اليوم أقرب إلى واجب مدني وهوية وطنية منه إلى ولع بثقافة النجوم. فالمؤسسات الرسمية والهيئات التعليمية ومنظمات حقوق الإنسان تُكرِّمه عبر مناسبات رسمية، لا عبر حملات تبرّع يقودها المعجبون أو طقوس على وسائل التواصل. ومع أن صورته تُعرف فورًا في كل مكان، فإن العلاقة بإرثه محكومة بالتبجيل التاريخي والعمل السياسي. لم يخالط جماهير عاشقة على طريقة نجوم الترفيه؛ فقد نُسجت صلاته عبر الاحتجاجات الحاشدة والإضراب عن الطعام حتى الموت والمفاوضات المباشرة مع القوى الاستعمارية. وحضوره المستمر يقوم على تبنّي العالم لمبادئه لا على أي بنية معجبين رسمية. ورغم غياب أي جمهور يحمل اسمًا، يتخلل أثره الثقافات على امتداد الكوكب، وهو ما ثبّت مكانته أيقونةً للشجاعة الأخلاقية لا يطويها زمن. هذا الانتشار الواسع غير المنظَّم تقيسه تصنيفات iFANN العالمية للشهرة. ووفق هذه القوائم المرجعية، فهو الشخصية رقم 61 بين الأكثر شهرة في العالم، محافظًا على موقعه من الدورة السابقة. أما في بلده، فهو ثالث أشهر شخصية في India، وهو موقع يثبت فيه باستمرار. وهو أشهر شخصية من India وثاني أشهر شخصية في South Asia. وفي مجاله المهني، يُصنَّف عاشر أشهر شخصية في مجال السياسة.[تعديل]

رُشِّح Gandhi لجائزة Nobel للسلام خمس مرات بين عامَي 1937 و1948 من دون أن ينالها قط، وهو قرار أعربت اللجنة لاحقًا عن ندمها عليه. عاش تقشفًا صارمًا، لا يملك سوى بضع مقتنيات، ويقيم في أشرامات قائمة على الاكتفاء الذاتي. أما نظارته المستديرة الشهيرة فكانت مصنوعة من سلك بسيط. وقد كتب كثيرًا، وأصدر في South Africa صحيفة أسبوعية باسم «Indian Opinion». وبوصفه من أوائل المدافعين عن حقوق الحيوان واستدامة البيئة، دعا إلى النباتية وإلى الغزل اليدوي شكلًا من أشكال المقاومة الاقتصادية. ورغم شهرته، أصرّ على تنظيف مرحاضه بنفسه، في خطوة جذرية ضد هرمية الطبقات. وبحسب شهود عيان، كانت كلماته الأخيرة دعاءً إلى الله. وجاءت اللحظة الفاصلة في نهايته حين أرداه Nathuram Godse بالرصاص في Birla House بمدينة Delhi، وهو حدث أشعل حدادًا عالميًا فوريًا. وثمة حكاية محورية أخرى هي مسيرة الملح عام 1930، حين قطع 240 ميلًا سيرًا حتى بحر العرب احتجاجًا على ضريبة الملح البريطانية، فشحنت المسيرة حركة الاستقلال بطاقة هائلة. وكثيرًا ما تعود النقاشات اليوم إلى سياسته الأخلاقية في حقبة التقسيم، حين خاض إضرابات عن الطعام حتى الموت لوقف العنف الطائفي بين الهندوس والمسلمين. ويروي سجل موثّق من أغسطس 1947 كيف أفضى إضرابه الأخير في Calcutta إلى دفع India مبلغ 55 كرور روبية إلى Pakistan ضمن تسوية جاءت على خلفية ذلك العنف. وفي 15 أغسطس 1947، يوم استقلال India رسميًا، اختار Gandhi أن يقضي اليوم في Calcutta بدلًا من حضور الاحتفالات في Delhi، مُقدِّمًا السلام على مجد المراسم. كما رسّخ هذا الإلهام العابر للثقافات أسطورته عبر تأثيره المباشر في Martin Luther King Jr.، الذي صاغ أساليبه في الاحتجاج اللاعنفي على منوال تعاليم Gandhi.[تعديل]

كان والد غاندي كرمشاند هو الديوان في بوربندر، وكانت والدته بوتليباي هندوسية متدينة غرست مبادئ اللاعنف والصيام. تزوج من كاستوربا ماخانجي عام 1883 عندما كان كلاهما في سن 13. أصبحت كاستوربا متعاونة رئيسية في نشاطه، حيث شاركت في الاحتجاجات وتحملت السجن معه. أنجبا أربعة أبناء: هاريلال (1888)، مانيال (1892)، رامداس (1897)، وديفداس (1900). توفيت كاستوربا عام 1944 بينما كان غاندي مسجونًا. كانت علاقة غاندي مع ابنه الأكبر هاريلال متوترة، حيث رفض هاريلال قيم والده واعتنق الإسلام لفترة وجيزة. على الرغم من المآسي الشخصية، حافظ غاندي على التزام علني بوحدة الأسرة والتسامح.[تعديل]

عمل غاندي عن كثب مع جواهر لال نهرو، أول رئيس وزراء للهند، وسردار فالابهبهاي باتيل، أحد قادة المؤتمر الرئيسيين. كان سكرتيره الشخصي طويل الأمد هو مهاديف ديساي. الشاعر رابندرانات طاغور أطلق عليه لأول مرة لقب المهاتما. كانت زوجته كاستوربا رفيقة دائمة في نشاطه. كما أثر على شخصيات مثل ليو تولستوي وألبرت أينشتاين ومارتن لوثر كينغ جونيور وتواصل معهم.[تعديل]

تزوج غاندي من كاستوربا ماكانجي عام 1883 عندما كانا في الثالثة عشرة من العمر، في زواج تقليدي مدبّر للأطفال. كانت كاستوربا حاضرة دائمًا في حياته، تدعم نضاله وتشاركه في الاحتجاجات والسجن. أنجبا أربعة أبناء معًا. على الرغم من التزام غاندي العلني بالعزوبة منذ عام 1906، بقيت كاستوربا شريكته وموضع ثقته. توفيت في عام 1944 بينما كان غاندي مسجونًا. لا توجد أدلة على علاقات رومانسية أخرى. كانت علاقة غاندي بابنه الأكبر هاريلال متوترة، لكنه حافظ على روابط وثيقة مع أبنائه الآخرين وعائلاتهم. بعد وفاة كاستوربا، ظل غاندي أرملًا، مركزًا بالكامل على عمله الروحي والسياسي.[تعديل]

بعد ظهر يوم 30 يناير 1948، خطا Mahatma Gandhi نحو حديقة Birla House في New Delhi لحضور صلاته اليومية، من دون أن يدري أن ظهوره العلني الأخير سيكون مسرح اغتياله. عند الساعة 5:17 مساءً، اقترب Nathuram Godse من بين الحشد وأطلق ثلاث رصاصات من مسدس Beretta M1934، أصابت اثنتان منها صدر Gandhi وواحدة بطنه، فسقط ونطق «Hey Ram». وحُدِّد سبب الوفاة رسميًا بأنه إصابات نارية متعددة، أكّده الفحص الطبي الفوري لا تقرير تشريح رسمي كما تشيع الملخصات العامة. وكشف تحقيق قضائي ترأسه القاضي Mehr Chand Mahajan أن Godse تصرّف مع خمسة متآمرين معه، فحوكموا أمام محكمة خاصة أدانت الستة جميعًا بالتآمر والقتل في نوفمبر 1949.

أما ردّ الفعل الشعبي فكان حدادًا وطنيًا عميقًا؛ إذ وصف رئيس الوزراء Jawaharlal Nehru الخسارة بأنها «كابوس»، بينما احتشد الملايين في الشوارع والبلدات لتأدية واجب العزاء. وأُقيمت جنازة رسمية في 12 فبراير 1948 في Ramlila Maidan حضرها أكثر من مليون شخص قبل أن يُحرق الجثمان على ضفاف نهر Yamuna. وبعد وفاته، مُنح Gandhi وسام Bharat Ratna عام 1989، ونما إرثه عبر أفلام مثل «Gandhi» (1982) ومؤسسات حملت اسمه، في حين ظلت تركته شبه معدومة بحكم بساطة عيشه طوال حياته.[تعديل]

وفق التحليل التحريري لـ iFANN، تُقدَّر تركة Mahatma Gandhi بنحو 10 ملايين دولار حتى عام 2026. وعلى خلاف مشاهير اليوم، عاش Gandhi في تقشف شديد ولم يكن يملك تقريبًا أي ممتلكات شخصية وقت اغتياله. تتألف تركته في المقام الأول من حقوق الملكية الفكرية، أي كتاباته وخطبه وصورته، وتتولى إدارتها عائلة Gandhi وعدد من الصناديق الوقفية. وتأتي أبرز مصادر الدخل من ترخيص اسمه وصورته للكتب والأفلام الوثائقية والمنتجات. وتملك Gandhi Memorial Trust ومنظمات أخرى حقوق النشر لأعماله، وهي حقوق تدرّ عوائد متواصلة. ولا تزال الإصدارات التي صدرت بعد وفاته، ومنها سيرته الذاتية «The Story of My Experiments with Truth»، تُباع في أنحاء العالم. وقد ظلت قيمة التركة مستقرة، بما يعكس اهتمامًا لم ينقطع بفلسفته وإرثه.[تعديل]